Vishnu e' il dio supremo

Vishnu e' il dio supremo nella tradizione Vaishnava, fra gli altri i seguaci di Adi Shankara venerano Vishnu come una delle prime cinque forme primarie del Dio.

Egli e' esaltato come uno degli dei piu' importanti negli scritti Sruti come il Taittiriya Shakha e la Bagavad Gita. La Vishnu Sahasranama dichiara che Vishnu e' il Paramatma, l'anima suprema, e il Prameshwara, il supremo dio.
Questo testo sacro descrive il dio come l'essenza che pervade tutte le creature, il maestro e oltre del passato, presente e futuro; il creatore e distruttore di tutte le esistenze, colui che supporta, sostiene e governa l'universo e origina e sviluppa tutti gli elementi al suo interno.

Vihnu e' il dio della protezione, del nutrimento, della manutenzione. Lakshmi, la dea che gli e' moglie, possiede la ricchezza che e' necessaria per realizzare tutto questo. Ma con questa ricchezza non bisogna pensare solo alle cose materiali ma anche alla ricchezza dei valori interiori, della prole, del successo, del cibo, della vita lussuriosa e della beatitudine eterna. Vishnu e Lakshi aiutano cosi' l'anima introdotta nel ciclo delle vite da Brahma a sopravvicere nel ciclo.


Lord Vishnu rappresenta l'aspetto della Realta' Suprema che preserva e sostiene l'universo.

La tradizionale spiegazione del nome Vishnu prende in considerazioni due radici vis che significa insediarsi, entrare, pervadere ed e' tradizionalmente inteso nel senso che Vishnu e' ovunque nell'universo. e nu che significa "il Tutto che pervade l'Uno". Il nome quindi significa che egli non e' limitato da spazio, tempo o sostanza, che egli e' presente in tutte le cose.

Iconografia.
Sebbene ci siano differenze nelle immagini e nelle rappresentazioni egli e' normalmente simbolizzato da un corpo umano con quattro mani. Le sue mani portano una conchiglia, una mazza e un disco. Indossa una corona, due orecchini, una ghirlanda di fiori e un gioiello rosso attorno al collo. Ha un corpo blu e indossa abiti gialli. Vishnu e' normalmente disteso su un serpente dalle mille teste, Ananta o Shesh Naag o il Naga, il serpente sta col suo cappuccio aperto sopra la testa del dio, altri due modi abbastanza comuni di rappresentarlo su un fiore di loto con la moglie Laksmi vicina a lui su un piedistallo o mentre guida la sua cavalcatura divina il Garuda.

Cio' che tiene nelle quattro mani indica l'onnipotenza e l'onnipresenza del dio. La conchiglia contenuta nella mano sinistra superiore indica che il dio comunica con i suoi devoti con amore e capacita' di farsi capire. Quando soffia nella conchiglia e la fa suonare egli ricorda ai suoi devoti di vivere in questo mondo con gentilezza e compassione verso tutte le creature viventi.

Questa conchiglia che prende il nome di Phanchajanya rappresenta i cinque elementi l'acqua, il fuoco, l'aria, la terra, il cielo o lo spazio. Essa rappresenta anche le cinque forze vitali o prana che si trovano nel corpo e nella mente. La conchiglia simbolizza che Vishnu e' il primordiale suono divino, il primo suono uscito durante la creazione e quello che ha continuato a tenere in vita l'universo.

Essa rappresenta l'Om e nella Bhagavad Gita, Krishna, l'avatar di Vishnu stabilisce che il suono che sta alla base di tutte le vibrazioni e' Om.
Il disco o chakra nella mano in alto a destra fa pensare che il dio usa quest'arma per proteggere i sui devoti dalle potenze maligne, essa rappresenta anche la la purezza spirituale della mente.
La chakra ha un nome Sudarshana, questo deriva da due parole "Su" che significa buono, superiore e "Darshan" che significa visione o sguardo, Sudarshana significa "Visione suoperiore".
La chakra rappresenta quindi la distruzione dell'ego, il risveglio che ne consegue e grazie a questo la realizzazione della natura originale e della bonta' dell'anima, bruciando e allontanando l'ignoranza e l'illusione spirituale, realizzando una visione di alta spiritualita' e introspezione che ha per fine il bene.

La mazza che si trova nella mano sinistra inferiore denota energia e indica che il dio sostiene il mondo con l'energia che e' dentro di lui. Questa mazza prende il nome di Kaumodaki, essa e' la fonte della spiritualita', della forza fisica e mentale. Essa rappresenta il potere di Vishnu di distruggere la forze materialistiche e demoniache. La mazza di Vishnu e' il potere divino che entra in noi per elevarci e purificarci, liberandoci dei nostri desideri materiali.

La mano destra in basso puo' essere nella posizione di elargire grazie e benedizioni ai suoi devoti. A volte puo' anche recare un fiore di loto che e' simbolo della liberazione spirituale e della perfezione divina, della purezza, del dispiegarsi della coscienza spirituale all'interno di quella individuale.
Il fior di loto aprendo i suoi petali alla luce del sole e' indicativo del'espansione e del risveglio delle nostre coscienze, rimaste per lungo tempo addormentate, alla luce del dio. Il lotus nella mano di Vishnu simbolizza che il dio e' il potere e la fonte da cui emergono l'universo e le anime degli individui.
Esso rappresenta anche la verita' divina o Satya, l'origine delle norme di condotta o Dharma, la conoscenza divina dei Veda o jnana. Rappresenta anche che Vishnu e' la personificazione della perfezione spirituale e della purezza, la fonte di queste qualita' e che le anime degli individui possono arrivare ad acquisire queste qualita' divine abbandonandosi e unendosi a lui.

Sul suo petto si trovano il marchio dei piedi del saggio Bhrigu e il marchio srivatsa che rappresenta la moglie Laksmi, e' infatti sul suo petto che la dea risiede, nel gioiello rosso esattamente.

Il serpente rappresenta la mente e le sue migliaia di teste rappresentano gli innumerevoli desideri e passioni degli individui. Giusto come un serpente distrugge le sue vittime col veleno, una mente non controllata distrugge il mondo col veleno della sua brama di possedere.
Il dio ha sotto controllo tutti i desideri e questo e' rappresentato mostrandolo tranquillamente sdraiato o seduto sotto il cappuccio del serpente. Quando un suo devoto e' sincero e tiene sotto controllo i suoi desideri il dio soddisfa i suoi giusti desideri e lo aiuta a percorrere il suo sentiero.

Il cielo blu sullo sfondo del Dio significa che egli pervade l'intero universo. Il colore blu simbolizza l'infinito. Cosi' il colore blu del corpo del dio significa che egli ha attributi infiniti. Egli e' senza nome, senza forma ed e' incommensurabile. Il colore giallo e' associato con l'esistenza terrena e i vestiti gialli del dio significano nche egli si e' piu' volte incarnato sulla terra per sotenere i giusti e distruggere i demoni.

Una ghirlanda di fiori attorno al collo del dio e' il simbolo dell'adorazione dei devoti per il loro signore. Il gioiello rosso che adorna il suo collo significa che il dio soddisfa i genuini desideri dei devoti e pensa ai loro bisogni. La corona e' il simbolo del potere supremo e dell'autorita' del dio, sulla corona a volte c'e' la penna di un pavone tratta dall'iconografia di una delle sue reincarnazioni, Krishna.

I due orecchini ricordano la natura duale della creazione come la conscenza e l'ignoranza, la felicita' e l'infelicita', il piacere e la pena. Vishnu come colui che preserva la vita e' uno dei tre dei della Trimurti. Egli e' un dio generoso, gentile e misericordioso.

Caratteristiche.
Il numero di qualita' propizie di Vishnu sono innumerevoli e non si possono contare, si pensa che le seguenti sei prevalgano sulle altre:
- Onniscienza intesa come la capacita' di conoscere tutto di tutte le creature allo stesso momento.
- Sovranita' che consiste in un governo non contrastato su tutti gli esseri e le cose.
- Energia o potere che e' la capacita' di rendere possibile l'impossibile.
- Forza che e' la capacita' di sopportare qualsiasi cosa semplicemente volendolo e senza nessuno sforzo.
- Vigore che indica il potere di trattenere immaterialita' come essere supremo a dispetto delle mutevoli creazioni.
- Splendore che esprime la sua autosufficienza e la capacita' di avere potere su tutto per il suo splendore spirituale.

Diverso dai “Deva” – o dalle divinità delle astratte “Upanishad”, che concepiscono il tutto come un essere senza forma (il Brahman), gli Avatar in questa era epica induista sono intermediari umani, tra l’Essere Supremo, rappresentato come “Ishvara,” e i mortali.

Nella religione induista l’incarnazione di Vishnu più popolare è quella di Krishna. Egli fu storicamente un principe dei Yadawa che dopo la morte divenne oggetto di venerazione per la sua gente, che lo credeva un’incarnazione di Vasudeva, una divinità in seguito identificata con Vishnu. La fama di Krishna è dovuta soprattutto all’ampia mitologia che lo circonda.

Vishnu, il conservatore

Vishnu è il conservatore dell’universo. Egli ha il compito di tutelare e salvaguardare l’umanità dalle forze che tendono a distruggerla e mantiene la vita dopo la dissoluzione dell’universo per consentirne la rinascita.

E’ rappresentato come un giovane con la pelle bluastra con quattro braccia. Nelle mani tiene quattro attributi: la conchiglia che rappresenta i 5 elementi e l’origine della vita, la ruota che simboleggia la mutevolezza continua dell’esistenza, la clava che simboleggia la sapienza originaria e l’esistenza individuale, il loto e l’arco che indicano la forza da cui sorse l’universo.
Similitudini

Come Brahma, anche Vishnu ha una sposa, che è la dea della bellezza e dell’abbondanza Lakshmi. In realtà Vishnu possiede più di una moglie a seconda delle versioni, anche se meno note rispetto a Lakshmi. La sua cavalcatura è l’aquila Garuda.

Visto il carattere passivo di questa divinità, ci sono alcune figure alle quali è delegato il potere di Vishnu.

Il metodo di delega più conosciuto sono gli avatar di Vishnu. In pratica si tratta delle incarnazioni del dio, che scende così sulla terra sotto varie forme per combattere demoni o salvare il pianeta. Vishnu è incaricato di mantenere un delicato equilibrio tra creazione e distruzione, vita e morte affinchè possa continuare a girare la ruota dell’universo.

La nozione religiosa di avatāra, ovvero la “discesa sulla terra della divinità” compare oralmente, in forma mnemonica e mai cambiata, e poi scritto tal quale su foglie di banano (e poi su libri veri e propri 400 - 300 A.C.) nella “Bhagavad Gita”, quando Vishnu   esprime, in un'era lontanissima all'attuale, l’intenzione di assumere diverse forme al fine di restaurare l’ordine cosmico, il Dharma, appunto, ogni qual volta sia necessario, e inviando una sua copia immortale sulla Terra o su altri Pianeti dove si creano odio, disordini e i demoni prevalgono arrogantemente sul potere dei Deva di luce.

va bene va bene abbiamo capito la storia , la bibbia le bibbie e chi le ha scritte ci ha preso in giro perbenino deviandoci su un demiurgo, un sostituto di comodo , non sul dio vero