Para Brahman o Nirguna Brahman

Para Brahman

  secondo wikipedia EN

Para Brahman è il " Brahman più alto" ciò che va oltre ogni descrizione e concettualizzazione. È descritto nei testi indù come lo spirito (anima) privo di forma (nel senso che è privo di Maya ) che pervade eternamente tutto, ovunque nell'universo e qualunque cosa sia oltre.

Gli indù concettualizzano il Para Brahman in diversi modi.
Nella tradizione Advaita Vedanta, Nirguna Brahman (Brahman senza attributi) è Para Brahman. Nelle tradizioni Dvaita e Vishistadvaita Vedanta, Saguna Brahman (Brahman con qualità) è Para Brahman. Nel Vaishnavismo , Shaivismo e Shaktismo , rispettivamente Vishnu , Shiva e Shakti sono Para Brahman. Mahaganapati è considerato Para Brahman dalla setta Ganapatya.

Para è una parola sanscrita che significa "superiore" in alcuni contesti e "più alto o supremo" in altri.

Brahman connota il Principio Universale Supremo nell'Induismo , la Realtà Ultima nell'universo.
Nelle principali scuole di filosofia indù è la causa materiale, efficiente, formale e finale di tutto ciò che esiste.  Brahman è un concetto chiave trovato nei Veda e ampiamente discusso nelle prime Upanishad .

Para Brahman significa "Brahman più alto". Si trova nella prima letteratura di Advaita Vedanta.

Advaita Vedanta - Nirguna Brahman

Nirguna Brahman o Brahman senza forma o qualità è Para Brahman, il Brahman più alto.

Secondo Adi Shankara , Nirguna Brahman è Para Brahman, ed è uno stato di completa conoscenza di sé come identico al Brahman trascendentale, uno stato di illuminazione mentale-spirituale (Jnana yoga).
Contrasta con Saguna Brahman che è uno stato di consapevolezza amorevole (Bhakti Yoga).
Advaita Vedanta sostiene non dualisticamente che Brahman è divino, il Divino è Brahman, e questo è identico a quello che è Atman (anima propria, sé più intimo) e nirguna (senza attributi), infinito, amore, verità, conoscenza , "essere-coscienza-beatitudine".

Secondo Eliot Deutsch, Nirguna Brahman è uno "stato d'essere" in cui tutte le distinzioni dualistiche tra la propria anima e Brahman vengono cancellate e superate. Al contrario, Saguna Brahman è il punto in cui le distinzioni vengono armonizzate dopo che la dualità tra la propria anima e Brahman è stata accettata.

Advaita descrive le caratteristiche di un'esperienza non individualistica, in cui un'esperienza soggettiva diventa anche un "oggetto" di conoscenza e una realtà fenomenale. La verità assoluta è sia soggetto che oggetto, quindi non vi è alcuna differenza qualitativa:

"I trascendentalisti colti che conoscono la Verità Assoluta chiamano questa sostanza non comune Brahman, Paramātmā o Bhagavān." ( Bhagavata Purana 1.2.11) [16] :

   "Chiunque realizzi il Brahma Supremo raggiunge la suprema felicità. Quel Brahma Supremo è Verità Eterna (satyam), Onnisciente (jnanam), Infinito (anantam)." ( Taittiriya Upanishad 2.1.1)

Le Upanishad affermano che il Brahma Supremo   è eterno, cosciente e beato Sat-chit-ânanda.

La realizzazione di questa verità è la stessa di questa verità immortale:

"L'Uno è Beatitudine. Chiunque percepisce il Beato, il serbatoio del piacere, diventa beato per sempre." ( Taittiriya Upanishad 2.7.1-2)  
 
"In verità conosco il Supremo come Beatitudine." ( Brihadaranyaka Upanishad 2.9.28)    

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Direi che wikipedia english ..stà migliorando