Considerazioni su Maitreya: Il Messia d’Oriente

Maitreya: Il Messia d’Oriente

di  Silvio  Calzolari
Uno  degli  aspetti più importanti in molte religioni- e anche in quella galassia (o nebulosa) di scritti e personaggi appartenenti ai vari movimenti New Age – è l’annuncio e l’attesa di un Salvatore futuro, profeta, messia e  taumaturgo, capace di instaurare sulla terra un secolo “aureo” di pace e d’armonia. Parlare di messianismo significa riflettere sulla “realtà ultima” immaginando un possibile futuro. Subire il fascino del futuro ci porta a considerare la nozione di “tempo” che non tutte le civiltà e culture immaginano allo stesso modo. Dobbiamo così iniziare a distinguere tra culture che hanno una visione del tempo “lineare“ e altre  che ne hanno invece una “ciclica”. Tra queste due visioni la differenza è nettissima : la concezione “lineare“ presuppone che il tempo, come la storia, abbia un inizio ed una fine, l’alfa e l’omega; quando finirà di scorrere si apriranno le porte dell’al di là. Si ipotizzano così una fine del mondo definitiva e un “giudizio universale”. La concezione “ciclica“ propone invece un éschaton (realtà ultima) che definitiva non sarà mai.
La prima concezione appartiene principalmente alle tre grandi religioni monoteiste: ebraismo, cristianesimo e islamismo; l’altra dalle tante varianti e sfaccettature, è invece legata ai cicli della natura, alle stagioni, al movimento degli astri, alla corrispondenza del macrocosmo (universo) con il microcosmo (uomo). Così intuirono il tempo molte religioni arcaiche, ma anche l’animismo, il taoismo e l’induismo.

APPROFONDIMENTI :
di SILVIO CALZOLARI Storico delle Religioni Istituto Superiore di Scienze religiose Firenze,
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