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Strani eventi
7/25/2021, 19:17 Da Lancillotto2013
L'altra settimana stavo spiegando la Trimurti e i compiti, ei pregi e i difetti dei 3 Dei principali che sono adorati da varie religioni con nomee …
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nuova registrazione + foto..
5/24/2019, 10:29 Da kardec
salve a tutti..l'altro giorno abbiamo provato a fare una nuova registrazione,dopo che la mia compagna ha posto la domanda,si sente una voce che …
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Interferenze
8/26/2019, 13:40 Da VannaGio
Ciao a tutti, questa mattina mi è successa una cosa alquanto strana. Inizio con il dire che ho perso mia nonna circa un mese fa. Come dicevo questa …
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Assemblea sull'acqua
6/26/2019, 23:47 Da Lancillotto2013
Dopo lunga e molto dura e anche accesa assemblea sull'acqua potabile e l'acqua addolcita in condominio, da mettere sulla condotta generale, cosa …
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Ecco cosa accade poco prima e poco dopo la morte
4/23/2019, 00:28 Da Lancillotto2013
Esperienze di morte con ritorno di alcune persone.
Se la morte è una delle poche certezze della vita, uno dei misteri antropologici che da sempre …
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nuovo evp
2/19/2019, 22:54 Da kardec
salve ragazzi,dopo tanto tempo siamo riusciti ( o almeno credo ) di aver registrato un nuovo evp!
la registrazione di questo video,l'abbiamo decisa …
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Calmo e Santo
Calmo e Santo
Da Lancillotto2013 8/6/2020, 16:45
Calmo (santo), padrone di sé, supremamente raccolto,
fermo nella tolleranza, assorto nella pratica del Samadhi, il
ricercatore contempla costantemente il proprio Sé come Atman universale.
Con questa Sadhana perviene a neutralizzare tutte le immaginazioni che nascono dall’ignoranza e quindi, affrancato e libero da tutte le azioni e al di là da ogni modificazione mentale, vive nella beatitudine del Brahman.
Sono liberi dalla schiavitù delle rinascite solo coloro che raggiungono il Samadhi, immergendo così il mondo oggettivo, gli organi sensoriali, la mente e l’io nell’Atman, che è eterna intelligenza suprema;
tutti gli altri non sono che ciarloni i quali si servono della conoscenza indiretta.
Questi ultimi restano invero "gli ultimi", legati come si ritrovano alla Prakrti, la causa cosmica originaria attraverso cui l'universo materiale esiste e si esplica: principio materialistico contrapposto a quello di Puruṣa, ovvero lo spirito puro.
L'illusione emotiva e ipnotica di Maya li veleggia nella "forza motrice primordiale" senza che essi si ricordino delle numerose esistenze di vita e morte subite nell'Ipnosi Relativa.
La Maya fornisce loro il forte aggancio ipnotico e il miraggio e la Prakrti, ovvero "natura" e "materia", se li impasta con la sua attività pura ma inconsapevole, ovvero essi restano succubi della marea del principio che da immanifesto dà origine, per evoluzione e trasformazione, a tutto ciò che è manifesto, intendendo con ciò sia la realtà materiale che quella mentale ed emotivamente stimolata dal senso individualistico e del senso del possesso.
fermo nella tolleranza, assorto nella pratica del Samadhi, il
ricercatore contempla costantemente il proprio Sé come Atman universale.
Con questa Sadhana perviene a neutralizzare tutte le immaginazioni che nascono dall’ignoranza e quindi, affrancato e libero da tutte le azioni e al di là da ogni modificazione mentale, vive nella beatitudine del Brahman.
Sono liberi dalla schiavitù delle rinascite solo coloro che raggiungono il Samadhi, immergendo così il mondo oggettivo, gli organi sensoriali, la mente e l’io nell’Atman, che è eterna intelligenza suprema;
tutti gli altri non sono che ciarloni i quali si servono della conoscenza indiretta.
Questi ultimi restano invero "gli ultimi", legati come si ritrovano alla Prakrti, la causa cosmica originaria attraverso cui l'universo materiale esiste e si esplica: principio materialistico contrapposto a quello di Puruṣa, ovvero lo spirito puro.
L'illusione emotiva e ipnotica di Maya li veleggia nella "forza motrice primordiale" senza che essi si ricordino delle numerose esistenze di vita e morte subite nell'Ipnosi Relativa.
La Maya fornisce loro il forte aggancio ipnotico e il miraggio e la Prakrti, ovvero "natura" e "materia", se li impasta con la sua attività pura ma inconsapevole, ovvero essi restano succubi della marea del principio che da immanifesto dà origine, per evoluzione e trasformazione, a tutto ciò che è manifesto, intendendo con ciò sia la realtà materiale che quella mentale ed emotivamente stimolata dal senso individualistico e del senso del possesso.
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Colui che comprende creazione e dissoluzione, apparizione e scomparsa degli esseri, saggezza e ignoranza, deve essere chiamato Bhagavan. Le armi non fendono il Sé, il fuoco non lo brucia, non lo bagnano le acque ne lo secca il vento; Egli è detto il non manifesto, l'impensabile, immutabile, insondabile, impermeabile, non soggetto a Darma e Karma.
Lancillotto2013- Guru
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