I quattro manavah generati dal Vishnu Krishna Narajana

Immanenza e trascendenza di Dio      estratto dal cap. 10° Bhagavad Gita,  vers. tradotta in italiano.


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Il Signore Beato disse:

Di nuovo, o eroe dal forte braccio, ascolta la mia suprema parola; per il desiderio che ho di fare il bene, io la dirò a te che sei amato (o mio guerriero diletto).

 La mia origine non conoscono gli eserciti degli dei, né i grandi saggi; perché io sono, in tutti i possibili sensi, l'origine degli dei e dei grandi saggi.

Colui che in me conosce il non-generato, senza-principio, gran signore del mondo, quegli è fra i mortali imperturbato e da tutti i peccati è libero.

La capacità di distinguere, la conoscenza, l'andar esenti da smarrimento, la pazienza, il sincero parlare, la padronanza di sé, la calma interiore, il piacere e il dolore, il venir ad essere e il non venir ad essere, il timore e l'intrepidezza, la nonviolenza, l'equilibrio mentale o morale, lo stato di soddisfazione, la penitenza, la generosità, la gloria, l'infamia (sono) diverse condizioni degli esseri (che) da me soltanto procedono.

I sette antichi grandi saggi e i quattro manavah, ugualmente, sono della mia stessa natura e sono nati dal mio spirito e da essi sono nati tutti gli esseri di questo mondo.

Colui che conosce in essenza questa (mia) manifestazione e questo mio potere, quegli è a me unito di unione sicura; su ciò non vi è alcun dubbio.

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Testi originali induisti e spiegazioni tradotte da altre fonti:

VERSO 17
Lingua originale:
yas tv atma-ratir eva syadatma-triptas manavahatmany eva ca santustastasya karyam na vidyate
Traduzione parola per parola:
yah: colui che; tu: ma; atma-ratih: prova piacere in se stesso; eva: certamente; syat: rimane;atma-triptah: illuminato nel sé; ca: e; manavah: un uomo; atmani: in se stesso; eva: soltanto; ca:e; santustah: perfettamente soddisfatto; tasya: suo; karyam: dovere; na: non; vidyate: esiste.

TRADUZIONE
Tuttavia colui che trae piacere nel se, che è illuminato nel se, che gioisce ed è soddisfattosolo nel sé, pienamente appagato, non ha più alcun dovere.
SPIEGAZIONE
Colui che è pienamente cosciente di Krishna Vishnu Narajana si sente appagato dalle sue attività nella coscienza divina centrale e non ha più alcun dovere da compiere.
Poiché è cosciente dell'Unità e del Sè Supremo che si trova in lui e fuori di lui al tempo stesso è immediatamente eliminata ogni falsa logica razionale del mondo inferiore mentale e animistico: cosa che, per altre vie, richiederebbe di solito migliaia di yajna (sacrifici e reincarnazioni in molte forme umane e non umane).
Purificando così la propria coscienza, egli, perfettamente Illuminato, non ha più dubbi sulla sua relazione eterna col Supremo Signore, col quale si fonde, si può autoindentificare o può anche adorarlo come amico e fedele esterno (in 3a persona).
Per la grazia del Signore egli vede chiaramente in ogni istante il proprio dovere, le giuste qualità, la verità assoluta e non è più tenuto quindi a seguire alcuna regola, rituale, nemmeno le norme sacre scritte ne testi vedici.

altre spiegazioni su 4

VERSO 6
maharsayah sapta purve
catvaro manavas tatha
mad-bhava manasa jata
yesam loka imah prajah
 
maha-risayah: i grandi saggi; sapta: sette; purve: prima; catvarah: quattro; manavah: Manu; tatha: anche; mat-bhavah: nati da Me; manasah: dalla mente; jatah: nati; yesam: da loro; loke: nel mondo; imah: tutta questa; prajah: popolazione.
 
TRADUZIONE
Sette grandi saggi, gli altri quattro che li precedettero e i Manu discendono da Me, sono nati dalla Mia mente, e tutte le creature che popolano i vari pianeti discendono da loro.
 
SPIEGAZIONE
Il Signore riassume qui l'albero genealogico universale, Brahma, nato dall'energia di Hiranyagarbha, il Signore Supremo, è la creatura originale.
Da lui hanno origine i sette grandi saggi, e prima di loro i quattro Kumara (Sanaka, Sanatana e Sanat-kumara) e i quattordici Manu.
Questi venticinque grandi saggi sono gli antenati degli esseri viventi di tutte le forme e specie che popolano gli innumerevoli pianeti di un numero incalcolabile di universi.
Brahma dovette sottoporsi a un'ascesi di mille anni (secondo il calcolo del tempo sui pianeti superiori) prima di capire, per la grazia di Krishna, come doveva creare.
Da lui nacquero Sanaka, Sananda, Sanatana e Sanat-kumara, poi Rudra e i sette saggi.
Così, tutti i brahmana e gli ksatriya sono nati dall'energia di Dio, la Persona Suprema.
Come spiegherà il trentanovesimo verso dell'undicesimo capitolo, Brahma è considerato l'antenato (pitamaha) di tutti gli esseri, e Krishna il padre dell'antenato (prapitamaha).