Alcune riflessioni e analisi

Mircea Eliade così riassume l'insegnamento principale di Kṛṣṇa ad Arjuna e a tutti gli uomini, imitarlo:

« La lezione che se ne può trarre è la seguente: pur accettando la 'situazione storica' creata dai guṇa (e la si deve accettare perché i guṇa derivano da Krishna) e agendo secondo le necessità di questa 'condizione', l'uomo deve rifiutarsi di valorizzare i propri atti e, perciò deve invece accordare un valore assoluto alla propria condizione »

« In questo senso si può affermare che la Bhagavad Gītā si sforza di 'salvare' tutti gli atti umani, di 'giustificare' ogni azione profana: infatti, per il fatto stesso di non godere più dei loro 'frutti', l'uomo trasforma i propri atti in sacrifici, cioè dinamismi transpersonali che contribuiscono a mantenere l'ordine cosmico »

Quindi la 'novità' della 'rivelazione' della Bhagavadgītā consiste nel comunicare all'uomo che non solo il sacrificio vedico tiene unito il cosmo, ma anche qualsiasi suo atto purché questo sia privo di attaccamento o di desiderio verso il 'risultato', ovvero gli venga attribuito un significato che prescinda dall'interesse di chi lo agisce; e tale meta è raggiungibile solo con lo yoga.

Questo conferma il modo Intenzionale dello Yogi, volto a dare e fare con intenzione dedita a valori assoluti e sovra-personali al proprio piccolo egoismo e mente umana.
Il giusto stato d'animo è offrire all'Eternità le proprie azioni e persino le proprie intenzioni mentali, dando loro una brillantezza e un sapore del tutto UNIVERSALE e quindi con sono all'eternità: unica realtà sovradimensionale inattaccabile e ingiudicabile, essendo sopra il sacro e il profano eppure domandoli e includendoli in sé stessa, ma senza dar loro netta e primaria importanza oltre la loro stessa relatività ed esistenza vana e anche temporanea.